作为媒体主播，我首先还是从行业内的规律来谈这个问题。现在几乎每个像样的高中，高三的时候都会给毕业生打鸡血，比如说开动员大会，请成功校友描述美好未来，合唱励志歌曲，写决心书。张锡峰的演讲，就是这类廉价文化产品的典型代表，虽然质量不错，但终究是未成年人的一次性用品，不值得引发这么大的关注和争论。现在他这么出名，至少有95%的原因，是一部分自媒体恶意修改了他的比喻，把“土猪拱白菜”这句话解读为自命不凡，要以志在必得的心态去抢占大城市的女性。

这些自媒体对读者心态把握的很准，知道相当一批网民根本不会去看演讲稿全文，更没有耐心听完10分钟的演讲，所以他们敢于用自己的低俗思想去断章取义，把一个空洞的励志演讲变成性别冲突和地域冲突的靶子，甚至故意添加性暗示，说张锡峰是和大城市男性抢女人的凤凰男预备队，激发小市民原始本能，给自己增加流量。

凡是把话题引向这方面的自媒体作者，无论是明说还是暗示，有一个算一个，都是最没下限的动物，现实中完全不可信任，不可交往。要是他从公交车前门上来，你坐在最后一排都要摸摸自己的钱包，因为他就算没本事下手偷东西，也可以用恶俗表演吸引你的注意力，给同伙创造机会。

抛开这些下三路自媒体的解读，这段演讲最核心的内容，还是要看它自己的标题：《小小的世界大大的你》。只要听一分钟，就知道这个标题是反话，应该说“大大的世界，小小的你”。

演讲开头引用了村上春树的话，然后就开始讲张锡峰自己的经历，在一个小小的乡村出生、长大，读中学才第一次到城里生活，然后再从这个小城市去观察更大的世界。到城里生活，他会羡慕身边条件比自己好的同学；看到更大的世界，他知道自己必须再往外走，才能给自己争取更精彩的人生。

这部分内容提到了很多细节，是演讲最生动的部分，比如说，他刚到新班级，用家乡话自我介绍引发了笑声；看到同学下课有车接送，认识到阶层差异；自己坐公交去上辅导班，同学可以在家里等着教师上门一对一指导；自己看喜羊羊灰太狼的时候，别人上钢琴课，出国旅游，最后他发出感慨，别人比自己条件好还努力，这个时代未必是寒门出贵子的时代。

虽然我离开中学已经23年了，但我相信这都是亲身经历，因为我知道我的父辈经历过类似的生活，我和我的同学体验过相似的细节，今后十年，二十年，还会有无数的小镇青年，城郊结合部青年继续过这样的日子，视野远远大于自己的生活选择，在嫉妒和向往中激励自己。

这时，再看他引发争议的那句话：

“我就是一只来自乡下的土猪，也要立志去拱大城市里的白菜。”

张锡峰最直接的一层意思显然是我要通过学习提升能力，摆脱当前生活的限制，追求已经能远远看到的精彩生活。

如果你觉得“拱白菜”这个说法太粗俗，我可以换个说法。30年前我读小学的时候，身边的老师天天激励我们考重点初中，将来才能读中专，分配工作，吃城里的商品粮，不用在农村啃玉米棒子。这个理想听起来也不比白菜高级多少，但是非常现实，非常励志，也非常艰难，我班上几十个同学，除了我之外，只有一两个人读了中专。

最近几年还有个类似于“拱城里白菜”的词：“诗与远方”，默认远方的生活充满诗意，非常准确地描述了小镇青年的世界观。

大多数小镇青年受过教育，知道自己的生活范围之外，有一个更大的世界，可以通过努力走进去。但是在中学阶段，他们几乎没有直接触碰过这个大世界，只是因为对自己身边的生活不满意，才会用所有的想象力去美化远方的生活。在另外一个地方做演讲的时候，张锡峰提到，他把上海北京西安这些城市的景色都做成了卡片，随身携带，随时提醒自己不要忘了“远方”的美好生活。至于去这个完美远方的办法，只有学习一条路。

衡水中学学霸张锡峰励志演讲！_哔哩哔哩_bilibiliopen in new window

所以他们——或者说20多年前的我，会产生一种近乎疯狂的情绪，把自己全部的希望都寄托在这条路上。凡是赞美这条路的鸡血文化产品，无论有没有臭味，在当时的我看来，都是价值连城的红宝石。至于干扰这条路、质疑这条路的人，无论出于什么目的，都是要打倒的敌人！

张锡峰自己的话就很准确地描述了小镇青年企图摆脱命运的心态。

这是我们自己选择的路，从来不需要任何人指手画脚

反观那些无故诋毁我们的人。你见过衡中高三，凌晨五点半时的样子吗，你以为我们每天天不亮，就奔向操场，一边奔跑一边呼喊是为了什么，是假装吗，是作秀吗，我们是为了改命啊。

对远方的世界抱有侵略性甚至敌意，激励自己去战斗，这种心态显然是现有社会结构和选拔制度的产物，在乡村小镇青年中普遍存在。衡水模式的高中是当前社会结构和教育选拔机制最夸张的结合点，张锡峰的情绪比别人更极端一点，我完全可以理解。

现在我和同学坐在一起，也会感慨当年的心情，还会感叹已经到达的“远方”并没有当年想象那么美好。我相信十几年后的张锡峰多半也会这么想，但我相信他俯瞰自己过去的时候，不仅仅会看到自己年轻时的幼稚，还会怀念自己当年遥望“远方”的感受。因为当年那个“远方”不是真实的世界，而是基于自己身边不满意的世界，用想象力反向构造的天堂。长大以后无论取得什么成就，也很难比当年对“远方”的憧憬更浪漫。

向往“远方”是非常积极的少年心态，但是，如果因此产生了过多的侵略性乃至对外部世界的敌意，认为世界上唯一重要的事是个人奋斗，这必然会导致人生处处碰壁。如果一代年轻人普遍有类似的心态，将来的社会要花很大代价去建立成年人的信任与协作。所以，我在理解张锡峰的同时，还是要批判一下他的观念。如果观众包括有刚刚高考结束的学生，也欢迎你们说说自己的想法。

张锡峰的演讲显示了他的人生观，就是一定要做人上人，对普通人的生活非常恐惧。

我还是用他自己的演讲来举例：

我看着晚高峰时刻的车水马龙，人们走向我，然后路过我，仿佛浩瀚星河里一颗颗暗淡的星辰。他们神色匆匆，各自奔忙，拿着两三（千）元钱的薪水，过着周而复始，循规蹈矩的生活，一眼，就能看到死。那种深邃，那种空洞，让我第一次感受到恐惧，那是对未来的无力，因为我在他们身上看到了，自己将来的样子，多年之后，我的父母苍老，姑娘离去，理想破碎，一败涂地，什么曾经的骄傲，什么家族的希望，我就注定了，只能是个普通人。

这个价值观是有问题的，而且不是道德问题，是逻辑问题，因为不可能所有的人都不普通。如果所有人都采取张锡峰的价值观，能成功“改命”的只能是极少数。这种价值观渗透到面向大众的学校，结果必然是大多数人都失败。

在演讲后半部，张锡峰自己也意识到不应该贬低大多数人，往回收了一句话。

你可以选择去做一个平凡的人，但请你千万不要去做一个平庸的人，做一个普通人。我知道有一种落差叫没能达到自己最初的期望，还辜负了曾经受过的苦难。

平凡不平庸，这是个文字游戏，很难说对错。但归根结底还是歧视普通人。到这里，“土猪拱白菜”的第二层意思就很清楚了，猪是主角，可以拱白菜；而白菜是配角，不能反过来拱猪。按照张锡峰宣扬的世界观，每个人都可以认为这个世界是个游戏，只有自己一个人是玩家，其他人都是NPC。

更有意思的是，演讲主题是刺激听众拒绝当普通人，但演讲上来引用村上春树，恰恰是要拉近和观众的关系，告诉他们我也是普通人。最后号召听众千万不要做普通人之前，他再次强调，自己和同学都是来自普通家庭的孩子。我们一起听听他的表态。

村上春树说，普通人啊，生在普通家庭，长在普通家庭，一张普通的脸，普通的成绩，想着普通的事情，我就是这样一个普通的人。

衡中的考生，河北省的考生，他们都是来自普通家庭的孩子，他们身上都肩负着整个家族几个世代的期望，他们不是高考机器，他们只是一群穷人家的孩子，也想要成为父母的骄傲，

来自普通人，但是拒绝当普通人，所以张锡峰和同学会带着对抗性的情绪进入社会，要通过打败别人获取人上人的地位。他们的所有的语言都在反复暗示自己，

这是一个资源有限，要抢走别人资源才能给自己创造机会的社会，所以才会忽然冒出“土猪拱白菜”的比喻。媒体如果只是攻击这句话的个人主义，不恶意解读到性别问题方面，不算冤枉张锡峰。

过度强调个人主义，最大的问题，是错误理解了社会的基本面貌，对过去200年的世界和最近几十年的中国现代社会缺乏认识。现代人的生活越过越好，越来越有希望，不是因为社会持续搞科举制，定期选拔人上人，而是因为全社会协作，开发自然资源，创造了经济增量。大多数劳动者生活进步，能分配到的财富越来越多，不是因为抢了别人的份额，而是因为自己积极参与社会化大生产，创造的财富越来越多。大多数情况下，如果说现代生活的经济增量来自于斗争，这个斗争一般意味着打败昨天的自己，而不是打败其他人。

所以，一个对世界带有对抗情绪的人，会本能抵触推动社会进步的主流秩序。自己是猪，世界是白菜，核心矛盾不是白菜在城里或者乡下，而是忽视了别人不想当白菜，不想被拱的意愿。

我前面说小镇青年往往会有类似于张锡峰的想法，但一般来说，这些想法只是情绪的一部分，不会上升到覆盖整个人生观、世界观。但是，张锡峰的演讲无论是真情流露，还是刻意表演，都在鼓励别人采取对抗性的人生观。带着类似的人生观走向社会，多半会因为极端个人主义而丧失别人的信任，丢掉合作机会，逐步在社会化大生产进程中被边缘化。

所以，我不希望我的孩子从类似的演讲接受对抗情绪，不希望他的学校有一个张锡峰天天做励志演讲。相反，我一直和我的孩子说，这个世界每个人都希望当主角，但也要尽力配合别人的利益和情绪，这对他，对这个世界都有好处。

督工你希望年轻人早点放弃“猪拱白菜”的想法，但现实是大量的年轻人已经这样想了，督工你认为怎样才能让这些年轻人转变思想呢？

我给大家读一段我读书时的语文教材：

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。

现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。

作者说的很好，唯物主义者不相信天上掉下来的正确思想。要改变社会上普遍存在的思想和情绪，只有一个办法，就是改造社会。张锡峰自己的演讲认为，思想是从天上掉下来的。听到一段很优美的音乐，人生就因此转折，这是小孩子的幼稚，我们不能指望再放一段音乐去改造他和同学。我们必须从历史和全社会的视角，先理解他们思想的起源，再去解决问题。

刚才我提到，现代社会的基本特征之一，是协作创造增量，维持社会的持续进步。这个现代社会的源头，是18世纪末到19世纪初的欧洲双元革命——工业革命改变了人利用自然资源的能力，给人类带来了富裕的可能；社会革命摧毁了农业革命的静态结构，给人类带来了自由选择社会角色的权利。

双元革命之后，富裕和自由是逐渐扩散的，一开始只能覆盖少数人。但在21世纪的今天，我们必须承认，平民的自由和富裕水平，超出了历史上任何一个年代。

平民富裕了，就有时间和金钱去接受教育，投资自己和家庭；平民有选择自由，就可以去追求不同的生活定位，理论上说每个人都有爬到社会顶层的希望。所以几乎每个当代年轻人都有过攀登社会阶梯的梦想，为此愿意牺牲当前的闲暇和享受。这是当代年轻人对社会不满的核心原因。

之前的282期、275期和267期节目，我分析出生率暴跌问题，也说过类似的观点，当时我说这和历史上的人口问题不同，不是因为穷困而损失人口，恰恰是因为普通人的财富和自由水平达到了历史最高值，所以才可能放弃生育机会，追求更高的社会阶层。张锡峰和他的同学，发展机会超出所有的祖先，所以才产生了比较极端的个人奋斗崇拜。

在这些年轻人看来，尽管所有人的生活都在变好，但平均增速太慢了，最多也就是跟着经济增长率，每年变化个6%、7%，这远远满足不了他们对社会的期待。所以，一定要抢着爬阶层金字塔，尽管不是每个人都能爬上去，但年轻人总要有额外的梦想，才算年轻了一回。这就制造了两个最近常见的概念：内卷、躺平。

内卷，就是越来越多的人追求超额增长率，追求社会阶层上升，导致阶层上升的难度越来越大；躺平就是看透了阶层上升的难度，放弃提升阶层的努力，甚至能接受阶层缓慢下滑的未来，只要不被社会平均增长率甩开太远就好。

普通人有内卷的权利，有躺平的资格，这证明过去200年，世界出现了伟大的进步，甚至可以说内卷和躺平是当代社会的两个勋章，两座纪念碑。但客观来说，这两种思潮也是阻碍社会进一步发展的动力，是全世界完成现代化的国家都要解决的问题。

中国的资本秩序还在促进产业升级，所以大多数年轻人会乐观一些，宁可内卷不躺平，尤其是刚刚毕业，在社会福利和公共教育资源保护下生活了十几年，还没体验社会压力的年轻人，往往会无条件相信自己是胜利者，是未来的主角，所以雄心万丈，觉得世界不过是随时刻意拱的白菜。这种想法，我在小说《红与黑》和《平凡的世界》里见过，自己体验过，也知道很多学弟被早进城十几年的农民称为“凤凰男”，现在又在张锡峰的演讲里体会到了比较极端的版本。

总结这些例子的共性，我们可以给“猪拱白菜”下一个精确定义，就是在一个社会化大生产带来持续进步的现代社会里，普通人因为视角问题，也因为被限制了参与感和的主导权，不理解社会进步的根本动力，不愿意和普通人一起推动社会进步，反而要带着侵略性向其他人争夺发展机会。

如果年轻人普遍有类似的人生观，他们就算拱不到白菜，也会支持一个鼓励他拱白菜的制度。结果，很多过度竞争导致内耗，破坏了信任，反而阻碍了社会进步。而一旦社会进步的速度放缓，就会有更多的年轻人觉得普通人的生活改善太慢，花费更多资源去攀爬阶级金字塔。恶性循环来回放大几次，社会就要出大问题了。

用马克思主义的话说，这就是生产关系不适应社会化大生产，落后于潜在的生产力增长趋势，必须要改革。张锡峰的演讲，只是恶性循环的一个表现而已，他和他的同学还是未成年人，不应该为社会大趋势负责，更不应该成为媒体集中攻击的对象。

张锡峰和我们做点什么，才能摆脱当下的恶性循环呢？

虽然问题很严重，但我还是要说，内卷，躺平还有张锡峰的演讲，都是社会进步大背景下的负面问题。只要社会还在进步，就一定能化解问题。

具体来说，极端的个人奋斗崇拜，就是思想上和社会化大生产脱节。目前社会化大生产的策划者，是少数主导资本和政府财政开支的人，普通人的确没机会参与，进而懒得参与，当然会觉得最实在的事情是自己去爬阶级金字塔。要改变这个现状，教育必须鼓励普通人参与社会管理，政府必须向普通人充分开放决策流程，普通人才会觉得拥有社会，分享了社会提供的机会。反过来说，普通人也必须认识到，管理社会是有一定门槛的，不学习，任凭别人挑动自己的本能去释放情绪，这连民粹都算不上，更不要说主导社会进步，最终还是把社会主导权留给资本和官僚。

另外，要反内卷，反躺平，批判张锡峰演讲体现的极端思想，如果只是简单地站到这些思想的对立面，是解决不了问题的，我们必须看到这些思潮本身也有进步的一面，只有吸取他们的积极性，才能切割消极的一面。

比如说内卷的确带来很大内耗，但它的确敦促人进步，能鞭策一个人在毕业之后还持续提升个人能力。躺平虽然是对社会的消极抵制，但选择躺平的人至少认识到躺平是一种福利，一种依托于现有社会成就的福利，所以只躺平，不会去破坏现有社会秩序。现在很多人反内卷，就攻击一切竞争；对躺平的前景绝望，就鼓励别人替自己破坏经济秩序。这种从动物本能出发的情绪化批判，还不如内卷和躺平的层次高。

我从介绍纪录片《美国工厂》的第78期节目就反复说，无产阶级要对自己狠一点，才能设想一个没有资本家的世界。眼下如果无产阶级既不学习，也不鞭策自己努力，必然是把主导社会进步的权利留给资本。把文化高地留给了未来的大号张锡峰。

说来说去，我也没有说如何消灭对个人奋斗的极端崇拜。但能把问题搞清楚，也算是解决问题的开始。既然我们知道小孩子张锡峰只是社会矛盾的一个影子，就不能对着张锡峰一个人，对着衡水中学一家搞批判，必须所有人一起正视自己的问题，这才有资格把希望留给将来的中国人。

但是，虽然眼下解决不了根本问题，但有些具体事情还是可以先做起来，起码可以缓解当下的矛盾，让生产力再发展一段时间，给解决问题流出时间。

比如说，我们现在还需要阶级差别来激励普通人努力，激励普通人提升自己的能力，最终增强劳动力素质。但是，已经形成的阶级差别不能持续扩大，以至于给普通人制造“越努力越落后”的效果。否则努力工作的人会说内卷，还考虑提升自己的人会选择躺平。

现代社会消灭既有阶级优势的主要方式是科技进步，以及信用货币制度。技术进步导致大多数实体财富不断贬值，信用货币制度导致货币本身也贬值，如果上层不积极主导社会进步，不跟随产业升级，大多数情况下，上层阶级的优势会逐渐削弱。

但是，最近十几年的房地产经济，破坏了这个规律，涨幅明显超过了产业升级速度。房子一方面是普通人的生活必需品，另一方面是中上层凭空获得财富增量的工具。生活必需品贵了，劳动报酬增长就被抵消。投机房的人获得好处，普通人会觉得自己距离下一个人生目标越来越远。普通人感受不到自己的生活跟着社会进步，就不会愿意当普通人，就会鼓励下一代把别人当白菜。所以我一直提倡房产税，国家要理直气壮地拿走一部分房产增值收益，减少张锡峰演讲的煽动性。

对于学生来说，他们现在带着侵略性进入社会，适当引导也未必就是负面因素。因为这个社会的确有很多年轻人应该去对抗的东西。但是，对抗的目标不应该是其他普通人，更不是踩普通人当人上人，而是反对不合适的体制。张锡峰作为一个河北中学生，作为一个早就拿到录取通知书的人，作为衡水中学的气氛组成员，不应该只是鼓励大家加油拼命，还应该告诉同学，高考名额的分配极端不公平，而且无法可依，从来没人颁布过法律活着规范，解释过为什么河北的竞争压力是北京的好多倍。

一旦年轻人知道不合理的制度才是问题，他们就不会说我要拱白菜，起码可以说我将来要撞倒阻挡我奔跑的障碍，甚至会考虑我们什么要当“土猪”，注意，不是“我”可以不当猪，是“我们”可以活得不像猪。带这个心态走上社会的年轻人，一定更能促进社会进步。

另外，我从个人视角提醒张锡峰同学。把其他人当敌人，对自己也是不利的，因为这容易误导自己的潜意识，轻视自己取得高分的中学教育，只把中小学教育看作一个普通人组成的选拔台阶，自己踩着台阶走进大学，就不用回头再看走过的路。

这个想法体现于在张锡峰演讲的结尾：

我还是愿意幻想，高考结束的那个下午，最后一科收卷铃声响起，我放下笔，侧过身，倚在墙上，转头看向窗外明媚的阳光和操场，那浮动着的金色告诉我，一切都结束了。有人走过来拍拍我的肩，对我笑着说，世界灿烂盛大，欢迎回家。

哪怕从最功利的角度说，这个想法也有很大问题。高考之后，还可以读研，考博，一级级走上去，学历的终点是博士。但是，博士恰恰不要求“博”，而是要培养一个特定方向的专家。从本科到硕士再到博士，知识储备越来越多，但研究方向越来越向小范围集中。对于普通人来说，最后一个以“博学”为目标的学习阶段，恰恰就是中学。

这里我要引用知乎id perry song 的一段发言

在同济送自己一所大学——2016年5月演讲 - 知乎open in new window

在高考前，你是亚里士多德，是达芬奇，是斯科特船长，是丘吉尔爵士。你希望了解这个世界的一切。

高考是古典时代通才的葬礼。

高考后，你是银行家，是程序员，是画家，是建筑师。你是一枚专业的螺丝钉。

每个人都是一部浓缩的文明史，你所回望的高三，那是一个落幕的，人类文明的青春。

整个文明的精华都浓缩在你的中学，如果你只把它当作一场阶段性选拔赛，那就太亏了。和考高分相比，把这些多学科融入自己的世界观，人生观，融入生活方式，是更重要的事情。哪怕以后你从事非常专业化的工作，也能从当年的学习受益。

我之前至少给三个单位做过招聘，每次招聘之前我都公开说，大学毕业后5年，如果高中每一门课的最新考题，你都能拿到80%的分数，其他方面我基本就不提要求了，可以直接上班。这个要求不仅仅适合媒体行业和工程咨询行业，就我所知，其他职业也非常强调交叉学科的重要性，对“博学”有很高的要求。这些基础知识也许不能帮你直接解决问题，但肯定为你将来的发展提供了学习接口。

这里我提醒张同学和其他还没毕业的学生，人生赛道很长很长，在眼下的选拔赛中打败别人不等于胜利，将来最得意的那个，不一定是高考赢家，反而可能是把眼下的人生当成珍贵经历，认真提高自己的那个人。这句话是我的经验之谈。如果这句话你能相信三分之一，就不会急着去拱远方的白菜，因为你身边有很多比白菜更值得珍惜的东西。

说了这么多，所有的建议是在现有的秩序上打补丁修修改改，这是我作为媒体人唯一能做的事情，也是我的本职工作。希望年轻观众，尤其是高考刚结束的观众，能听我一点经验和教训，给自己，给所有人创造一个更好的未来。最后，我希望这篇文章可以入选明年高考的阅读理解，甚至拿出来当作文题，让每个人都谈谈自己的真实想法。如果语文考试不选，政治课可以找类似的中学励志文化产品当材料，让中学生认识到自己的人生和整个社会的关系。

和学生相关的话题说得很长，我最后再提一个成年人关心的问题。最近有头部房产企业宣布卖房打折。以往房企打折往往是涨价之后再打折，搞心理营销，最近的折扣好像是真折扣，这个便宜能不能占？

提醒金融风险的问题，我留给会计黑岛。

最近房企打折的确很实惠，但据我所知，打折背后有两个预设条款。

首先，客户要用现金支付全款房价，不能办银行按揭贷款。

其次，客户要同意，付款成交后，等一段时间再找房产登记部门办理网签。

现金全款买房，房价给打折的先例不少，算是房企加速回笼资金的老办法。对客户来说，如果手头流动资金宽裕，或者亲友们愿意帮助，用全款换取打折房，属于正常选择。

但是第二个预设条款，“延期网签”的要求值得注意，潜在风险不可估量。

“网签”，就是把房地产交易合同拿到产权登记部门公开注册备案。只有完成网签之后后，法律才承认买方对交易房地产有独占权利。

二十年前，并没有签合同付款后，立即要网签的规定。结果就是开发商为了缓解资金压力，经常把已经付款的房子卖给第二家，或者抵押给其他企业，换取流动资金，制造了很多“一房两卖”的案例。如果开发商最后出现流动资金断裂的大概率事件，一定会跑路，两个购房者只能相互对抗，争着把对方变成最终受害者。

现在通行的规则是付了全款就必须网签，不给房企一房两卖的机会，房企资金再紧张，也要避免大面积一房两卖的社会性风险。然而近期我们看到了，恒大公司资金链紧张，控股的城商银行违规，受到银保监会关注，到昨天，恒大公司已经被迫承认，有一部分商业承兑汇票没有按时兑付。

商业承兑汇票，性质上是企业开出的借据。不过和债券相比，它的违约条件比较宽松。即使到期后没有按时兑付，只要债权人不起诉，或者法院还没有判决，企业仍然可以说自己在法律上并没有违约。

不过，市场已经作出了自己的评价，2021年二季度，恒大的票据已经要用很大折扣才能贴现，是标准的垃圾级票据。如果抗风险能力不强，最好不要去收购这些票据。

商业票据打折，所以企业急着打折抛房子换现金，避免全面违约。但是付款之后拖延网签，在房子最终过户之前，这笔钱只能算是购房者凭信用借给房企的，房屋产权并不是这笔钱的抵押品。约定时间到期后，如果还是没能网签，需要另外寻求法律裁决才能拿到房子。要是房产开发商在这期间出了问题，购房者并不能直接拿到房子产权，很可能要和其他债权人一起排队，等到有优先权的债务清偿后，才能分配一部分可能剩下的资产。

在某些特殊操作程序下，全款的实际收款方与房产开发商不一致。这样如果发生纠纷，购房者要维护自己的利益就更难了，很有可能没网签的房款只换来对空壳公司的债权。所以，无论房子怎么打折，一定要想清楚，拖延网签必然意味着巨大的风险，如果自己承受不了风险，就不要急着捡便宜。

好，285期睡前消息到此结束，感谢各位收看，我们周五再见！

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【睡前消息285】高考过后，请放下“拱白菜”的心思

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