【睡前消息255】复旦冯玮闪退B站，我果断买下冯教授的书
大家好，2021年3月30日星期二，欢迎收看255期睡前消息，请静静介绍新闻。
2月22日，复旦历史系教授、博士生导师，日本研究中心兼职研究员冯玮来到B站知识区，自称最懂二次元的历史教授，要给B站的年轻人讲日本史。
冯玮教授发布的第一个视频是《日本战国时代及其终结者德川家康》。视频发布后立刻激发了B站内外的一致批判，弹幕说好话的不多，冯玮教授似乎承受力步枪，自己把视频删掉了，之后也没有在B站上课。
督工，我没赶上看冯玮教授的视频，他的视频到底出了什么问题？
讲课视频总共3个部分，虽然冯玮自己删的比较快，但是其他网站还能看到第一部分，后两部分也有截图。
冯玮是大学历史教授，但是哪怕以日本历史爱好者的标准来评价，他的网络公开课依然有很多常识性错误。如果冯玮这次是搞网络直播，根据记忆随便说说，口误几次还可以理解，但是他自己说了，网络的录播内容来自他在复旦授课的讲义，所以观众和我会认真对待冯玮的视频，认为这些显著的错误可以代表冯玮教授的日本战国史水平。
冯玮是按照时间顺序讲课的，第一段视频从日本战国史的开端——应仁之乱开始。这第一个知识点就非常演义化。
所谓应仁之乱，是日本室町幕府内部的的贵族斗争。对于应仁之乱的起因，冯玮教授解释为幕府继承权问题，认为幕府将军足利义政没有决断，在弟弟足利义视和儿子足利义尚之间犹豫，导致幕府核心力量分裂，最终造成了内战。
这个解释非常符合民间传说的理解方式，但是现代日本战国史研究已经定论，早在幕府体系分裂之前，幕府权力已经被重臣群体把持，反而是幕府将军要努力分化手下的重臣，才能保持地位。将军足利义政为了这个目的，企图干预重臣畠（田）山氏和斯波氏的家督继承。
将军的权术操作在一定程度上是成功的，幕府重臣以细川家和山名家为首，形成了两个对立集团。但是，两个集团都打算用武力挟持将军，操纵最高权力，最终矛盾激化，引爆了应仁之乱。在这个过程中，幕府将军的继承矛盾不是最初起因，也不是最重要的动力，而是动乱后期才被动引入的问题。冯玮教授的解释，类似于拿着三国演义给外国人科普汉末中国
后面冯玮讲到织田信长时代，说织田信长元服以后，由朝廷赐予“上总介”官职，这抄袭了后来的历史小说观点，实际上这个上总介的头衔是织田信长自封的。一开始织田信长自称更高级的“上总守”，几天后改称“上总介”，但一律没有和朝廷发生关系。这是当时日本武士家族的常见操作，冯玮被小说观点带偏了，说明他对日本战国时代的官制缺乏基本了解。
然后冯玮描述了织田信长的扩张：说“织田信长向四国、九州地区发展势力，灭掉了上杉谦信、灭掉了毛利辉元，势力越来越大。”（尽量用原视频）
历史上的上杉谦信是自己病死的；毛利辉元也没有被消灭，后来还扛住了丰臣秀吉的讨伐，活到德川幕府建立之后，比织田信长多活了几十年。如果冯玮教授能多玩几局日本历史游戏，就不会把织田信长的关键信息搞错。
接下来，冯玮教授的错误越来越多，虽然第二部分和第三部分的视频已经彻底下架，但是其他观众截取了足够的视频片段，已经足够我们批判了。比如说他把丰臣秀吉的苗字木下和羽柴当成姓，明显是不理解日本武士姓和氏的区别，这也是基本功不扎实的表现。
冯玮最离谱的一个错误，是第二段视频第16分钟的发言：“在小牧长久手之战的时候，德川（家康家）和丰臣（秀吉家）联手，消灭了很多对手”
小牧长久手之战是日本战国史上最著名的战役之一，即使是入门级的日本历史爱好者，也知道这场战役是丰臣秀吉和德川家康对抗。冯玮教授这句话一出口，就必然导致满屏的弹幕爆炸。
马前卒工作室也有不少日本历史爱好者和日本游戏玩家，对于冯玮的网络授课，他们的态度和网络主流意见一致，很诧异up主冯玮居然是复旦历史教授。
冯玮的确是研究日本史的教授，但是重点在日本近现代。现在他来B站讲日本战国史，错误能不能解释为专业略微跨界呢？
冯玮的视频，内容是大学正式科目的讲义，他应该对自己的授课内容负责。历史教授出来讲历史，本身就带有权威性，如果这不是他的专业研究方向，那么他至少应该请教同行，做好准备，而不是用网络段子来补充自己的知识盲点。
而且这些错误实在有点低级，并不是在解析复杂问题的时候有偏差，而是搞错了基本常识，类似于授课老师做错了单元测试的第一题，这不能不让人怀疑他的水平。
另外，冯玮教授有一本专著，上海社会科学院出版社出版的《日本通史》，作者栏只有他一个人署名。有胆量写这么宏大题材的专著，就不能说日本战国史不是我的专业，出错概不负责。
我为了理解冯玮教授的视频，专门去买了一本《日本通史》，买下来之后发现问题比视频本身更严重。比如说，冯玮在视频里介绍了织田信长的的六大军团长，包括泷川一益和松平家康，也就是后来的德川家康。
但是，泷川一益得到任命的时候，已经是织田信长统治晚期。早在1566年，松平家康的苗字已经改成了德川，如果两个名字同时作为军团长出现，应该用德川家康，而不是松平家康的名字。
翻开冯玮教授在自己著作的第286页，他当时倒是很明白，明明写了军团长叫德川家康。看来冯玮教授并不熟悉自己写的《日本通史》。
前面我提到过，冯玮教授最离谱的错误之一，就是说小牧长久手战役中丰臣秀吉和德川家康是盟友。但是在《日本通史》290页，冯玮明确说小牧长久手之战的对立两方是丰臣秀吉和德川家康。
这说明，冯玮恐怕并没有自己亲自写书，而是请了代笔，事后也没有审阅书稿。对于《日本通史》这么重要的参考书来说，冯玮的创作模式非常不严肃。
督工，冯玮作为专业的历史研究人员，就算对某段历史并不擅长，至少也应该知道自己的能力限制。为什么会跑到B站发视频，把自己的短处暴露出来呢？
冯玮自称最懂二次元的历史教授，但是这个自封的头衔明显是跟风蹭热度，他并不理解受二次元文化影响的年轻人，还以为日本战国史是一门可以居高临下讲段子的学问。所以才会自曝短处。
但是，随着过去几十年中国逐步富强，以及互联网降低了信息分享成本，很多专门史学的基础知识快速扩散，已经从全国几十个人的研究小圈子，变成了成千上万人的娱乐副业。
比如中国拿破仑论坛，收集了相当多有关于拿破仑战争历史的文史资料，相关爱好者还自己下载外文论文进行分享，是一个非常好的讨论圈子。普通的历史学者如果不是恰好研究这段历史，掌握的细节未必能超过自身爱好者。
具体到这次冯玮教授视频翻车，是因为日本战国史在中国有至少几万爱好者，其中有上千人读过大量专著，收藏了古地图，对战争、社会、经济、人事方面的细节了如指掌。他们慕名而来看复旦教授的历史课，本来是期望能开拓思路，了解一些深层的规律，结果只看到了一个充满低级错误的科普视频，所以会愤怒批驳，逼冯玮教授不得不自删视频。
现在知乎上还有一个专门的话题讨论冯玮教授的B站视频，很多人的分析比我们更细致，大家可以去参加讨论，我们就不做二道贩子了。
冯玮教授1993年成为历史博士，1997年从日本当访问学者回来，在中文互联网催生严肃文化研究圈子之前，就进入了主流学术圈。他可能不太理解当前互联网小众爱好的研究水平，以为自己读了不少版本的日本通史，作为复旦教授，有资格居高临下地向普通人讲段子，还能收获崇拜和掌声。这反映的是传统媒体人和当代互联网文化之间的代沟。
有代沟不可怕，只要能承认自己的历史局限性，还是可以发挥一定的作用。但是，冯玮发现视频引来大量反面意见以后，预期被严重打击，丧失了正面应对问题的勇气，所以自删视频，企图抹杀互联网记忆，逃避批评。这说明他作为一个历史研究者，拒绝承认自身的历史局限性，我必须质疑冯玮作为公立教师的资格。至于说《日本通史》是不是代笔，冯玮也有义务出来解释一下，否则损害的不仅仅是自己的名誉，还有上海社会科学院的名誉。
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3月上旬，新华社最重要的政论刊物之一，《半月谈》发表文章，谈国产电视剧集中出现的“耽美”题材问题。最近“耽美”题材的电视剧消耗男主角的速度，已经和一整季选秀选手数量差不多，以至于产生了“耽改101”的说法
《半月谈》的社论还引用了2018年的一篇论文，《湖南省部分青少年性身份认同现状及影响因素分析》。这篇论文的作者调查了湖南1260名青少年，发现37.5%知道“耽美”或“同人”作品，32.3%的青少年表示喜欢。同时男生有2.9%自认为同性恋，女生有 2.4%自认同性恋。作者认为，这意味着“耽美”题材影响了青少女的性取向，制造了额外的同性恋。督工你对这个问题怎么看？
所谓耽美作品，是以男性之间的亲密关系为主要卖点，带有色情或者软色情成分的作品，其中的男男组合也被称为耽美CP。最近几年这一类电视剧的确很火，比如说《镇魂》的白羽朱一龙，《陈情令》的肖战王艺博。
但是，从消费文化的内部逻辑说，这并不能证明同性恋文化兴盛，恰恰证明了异性恋女性的消费能力。
偶像剧不是正剧，最重要的卖点是代入感。如果是男女主角偶像剧，女性观众的确可以想象自己是人见人爱的玛丽苏主角。但是，人毕竟要生活在现实社会，一旦被现实毒打，很多女性观众认识到自己的真实魅力，不会长期享受超级美女的代入感，反而会排斥世界围着自己转的剧情。过于漂亮的女演员观众缘不佳，已经是一个世界性问题。女性观众看着帅气的男主角和自己完全无法代入的女演员谈情说爱，最直接的体会是丢掉了一个偶像。很多知名男演员常年隐婚，就是担心给女观众带来失落感。
所以，如果是两个帅气的男主角相互暧昧，女观众一方面可以看到双倍的帅哥，另一方面不会有任何失落感，反而可以幻想自己同时和两个偶像暧昧，这就是耽美作品的消费基础。如果同性恋比例高，我们反而看不到耽美电视剧了。
另外，偶像剧在社交媒体上传播比较广，也不能说明真实的热度高，只能说明耽美偶像剧的观众经济上不太宽裕，只能用社交媒体讨论来代替真实的品牌消费。
从10年前韩国归国四子开始，貌似男色消费已经成为了市场主流，微博上天天有热搜，但是看电影市场、演唱会市场，鹿晗肖战赚不到什么钱。鹿晗动员十几万粉丝购票就是他们影响力的天花板。某些偶像担心卖不掉票，不敢去大场地，为只敢在体育馆开唱，得到了“馆主”的称号。相比之下，张学友已经是老年人了，随便出来晃一年，唱一百多场，全国三四百万人购票，微博上却看不到多少新闻。
真正的同性恋影视作品，中国也有。但重点不是偶像的生活令人羡慕，而是低调主角受到社会打击，过着压抑生活。比如说《蓝宇》这种同性恋作品，主线故事是富人陈捍东对穷人蓝宇进行性剥削。电影《七月与安生》，两个女孩相爱相杀十几年发现对方是自己的唯一。李安的名作《断背山》两个男主角相爱，但是迫于世俗压力分别娶妻过“正常”的生活，普通人不会羡慕他们。
前面提到湖南省做了青少年调查，2.9%的同性恋认知比例，并不超过同性恋生理比例，不能证明耽美作品制造同性恋，反而证明我们和同性恋相关的教育不足。现在国内文化圈对同性恋尤其是男性同性恋有高度排斥，沾上同性恋的作品都被一刀切干掉，国内已经很多年没有反应男性同性恋生活和心理的作品，介绍同性恋心理和生理问题的书籍也非常罕见。所以大部分同性恋都是在野生状态觉醒，不知道怎么面对自己的变化，造成了严重的恐慌，也制造了严重的艾滋病传播。
在这种情况下，用同性恋比例来论证耽美作品好坏，纯粹是搅混水，或者说根本就是拿着几十年前的价值观闭门造车，自己根本没看过那些被批判的作品。希望以后的社会学研究者能更接地气一点。
最后一个问题，B站昨天在香港重新上市，督工你对B站的前景怎么看？
我反复说过很多次了，不能看睡前消息炒股，但对B站的前景我是看好的，因为这个平台集中了中国的年轻受教育人口，代表了中国的未来。
80年代和90年代，每逢春节假期结束，农村和乡镇的青少年都会成群结队外出打工，这个时候，他们彼此的关系往往是亲戚和同村的邻居。但是到了2000年左右，根据我在大巴和硬座车上的观察，哪怕是中国最落后地区的年轻人，也开始和同学一起结伴外出，也在异性同学中挑选结婚对象，不再需要父母替他们安排婚姻。这就是教育普及对中国社会最重要的冲击。
现在又是20年过去了，中国大学的毛入学率已经达到了50%，很快，所有新一代中国人和父母相处的时间会少于和同学相处的时间。受教育人口的文化消费才是未来的主流。前面提到冯玮教授在战国史问题上翻车，就是受教育人口文化升级的表现。
从现在的流量数据看，B站的还远不是中国视频市场的主流，但是，这里生产和流传的网络梗，几乎都和2008年之后的学校生活相关。这说明，制造无脑消遣段子的主流平台必然会慢慢衰落，把市场让给B站，这就是我留在B站的最重要理由。
好，255期睡前消息到此结束，感谢各位收看，对于二次元用户来说，下期又到了一个整数，欢迎各位捧场，我们周五再见！